mrsa
03-13-2007, 12:51 AM
ثقافة السريان في العصور الوسطى
فيكتابها الجليل هذا رسمت العالمة والمشتشرقة نينا بيغوليفسكايا صورة واضحة لاولئكالقوم الميامين, وأظهرت ما كان لهم من مكانة مرموقة في مضمار الثقافة والحضارة.
وما كان للغتهم السريانية وآدابها والعلوم التي كتبت بها أو نقلت اليهاومنها الى لغات أخرى من تأثير في حضارات العالم المتنوعة, حتى غدت تلك اللغة ( علىمدى عددة قرون لغة دولية عالمية في بلدان الشرق, ولم يقتصر استعمالها على السريانوحدهم وانما على جيرانهم أيضاً الفرس والبيزنطيين والعرب) فالسريان طُبعوا على محبةالعالم لذلك شيدوا المدارس قبل الكنائس في القرى والمدن, وكانت أديرتهم جامعاتوتدرس فيها العلوم المدنية, والآداب, واللغات والفلسفة, الى جانب العلومالدينية,وقد حملوا مشاعل الحضارة الى كل الشعوب بكل ما معنى للكلمة من معنى. وكذلكحملوا مشاعل الانجيل في صدر المسيحية الى الهند والصين ومعه حضارة بلادهم, وتزاوجتحضارتهم مع الحضارات العالمية فولدت حضارات جديدة أنارت العلم .
ومن ما كتباايضاً بالمقدمة عن الكنيسة السريانية الارثوذكسية يقول عندما بطش قياصرة البيزنطيينبرجال الكنيسة السريانية, فقتلوا بعضاً ونفوا أخرين, ومات غيرهم من شدة الاضطهاد, أو تشردوا لم يبق للكنيسة السريانية سنة 544ميلادية سوى ثلاثة مطارنة, ففي تلكالفترة العصيبة قيض الله للكنيسة رجلاً هماماص هو مار يعقوب البرادعي الذي قصدالقسطنطينية فأستقبلته باحترام الملكة ُثيودورا ( 527-548) أبنة قسيس منبج السريانيوزوجة الامبراطور يوستينيان, التي كانت تساعد اساقفة الكنيسة السريانيةو وبهمتهارسم ماريعقوب البرادعي مطراناً عاماً سنة 544 ميلادي على يد مار تيودورس بطريركالاسكندرية الذي كان آنذاك منفياً في القسطنطينية واشترك معه بالرسامة ثلاثة أساقفةكانوا معه بالسجن هناك.
فشمر مار يعقوب ساعد الجد, وجال متفداً الكنائس ومثبتاًالمؤمنين, ورسم سبعة وعشرين مطراناً ومئات الكهنة والشمامسة, وأنتقل الى جوار ربهفي 30 تموز سنة 578 ميلادية.
وهكذا صمدت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية أمامعاصفة الاضطهاد البيزنطي, وحافظت على الايمان الرسولي المؤيد من المجامع المسكونيةالثلاثة, وبقي كرسيها الانطاكي متحداً مع الكرسي الاسكندري حتى اليوم مشتركينبالايمان الواحد, والعقيدة الواحدة, ومعهما الأرمن والأرثوذكس وأبناء الكنيسةالسريانية في الهند والكنيسة الأثيوبية.
وقد سمي البيزنطيون في مجمعهم السابعفي القرن الثامن للميلاد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ب( اليعقوبية ) نسبة الىمار يعقوب البرادعي, وغايتهم من هذا النعت الدخيل النيل من كرامة هذه الكنيسةالعريقة في المجد والسؤدد, والتي تعد أول كنيسة في العالم بعد كنيسة كنيسة القدس. فليس مار يعقوب البرادعي سوى أحد أبائها الميامين فهو ليس بمؤسسها كما أنه لميأتيها بعقيدة مستحدثة , لذلك فهذه الكنيسة تستنكر بشدة هذا النعت الدخيل
<?xml:namespace prefix = o /><o:p>-</o:p>
<o:p>-</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>نقل وكتب هذا المقال عن كتاب ثقافة السريان في العصور الوسطى</o:p><o:p> </o:p>
<o:p>العالمة والمشتشرقة نينا بيغوليفسكايا
مقدمة الطبعة
البطريرك زكا عيواص</o:p>
<o:p></o:p>
فيكتابها الجليل هذا رسمت العالمة والمشتشرقة نينا بيغوليفسكايا صورة واضحة لاولئكالقوم الميامين, وأظهرت ما كان لهم من مكانة مرموقة في مضمار الثقافة والحضارة.
وما كان للغتهم السريانية وآدابها والعلوم التي كتبت بها أو نقلت اليهاومنها الى لغات أخرى من تأثير في حضارات العالم المتنوعة, حتى غدت تلك اللغة ( علىمدى عددة قرون لغة دولية عالمية في بلدان الشرق, ولم يقتصر استعمالها على السريانوحدهم وانما على جيرانهم أيضاً الفرس والبيزنطيين والعرب) فالسريان طُبعوا على محبةالعالم لذلك شيدوا المدارس قبل الكنائس في القرى والمدن, وكانت أديرتهم جامعاتوتدرس فيها العلوم المدنية, والآداب, واللغات والفلسفة, الى جانب العلومالدينية,وقد حملوا مشاعل الحضارة الى كل الشعوب بكل ما معنى للكلمة من معنى. وكذلكحملوا مشاعل الانجيل في صدر المسيحية الى الهند والصين ومعه حضارة بلادهم, وتزاوجتحضارتهم مع الحضارات العالمية فولدت حضارات جديدة أنارت العلم .
ومن ما كتباايضاً بالمقدمة عن الكنيسة السريانية الارثوذكسية يقول عندما بطش قياصرة البيزنطيينبرجال الكنيسة السريانية, فقتلوا بعضاً ونفوا أخرين, ومات غيرهم من شدة الاضطهاد, أو تشردوا لم يبق للكنيسة السريانية سنة 544ميلادية سوى ثلاثة مطارنة, ففي تلكالفترة العصيبة قيض الله للكنيسة رجلاً هماماص هو مار يعقوب البرادعي الذي قصدالقسطنطينية فأستقبلته باحترام الملكة ُثيودورا ( 527-548) أبنة قسيس منبج السريانيوزوجة الامبراطور يوستينيان, التي كانت تساعد اساقفة الكنيسة السريانيةو وبهمتهارسم ماريعقوب البرادعي مطراناً عاماً سنة 544 ميلادي على يد مار تيودورس بطريركالاسكندرية الذي كان آنذاك منفياً في القسطنطينية واشترك معه بالرسامة ثلاثة أساقفةكانوا معه بالسجن هناك.
فشمر مار يعقوب ساعد الجد, وجال متفداً الكنائس ومثبتاًالمؤمنين, ورسم سبعة وعشرين مطراناً ومئات الكهنة والشمامسة, وأنتقل الى جوار ربهفي 30 تموز سنة 578 ميلادية.
وهكذا صمدت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية أمامعاصفة الاضطهاد البيزنطي, وحافظت على الايمان الرسولي المؤيد من المجامع المسكونيةالثلاثة, وبقي كرسيها الانطاكي متحداً مع الكرسي الاسكندري حتى اليوم مشتركينبالايمان الواحد, والعقيدة الواحدة, ومعهما الأرمن والأرثوذكس وأبناء الكنيسةالسريانية في الهند والكنيسة الأثيوبية.
وقد سمي البيزنطيون في مجمعهم السابعفي القرن الثامن للميلاد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ب( اليعقوبية ) نسبة الىمار يعقوب البرادعي, وغايتهم من هذا النعت الدخيل النيل من كرامة هذه الكنيسةالعريقة في المجد والسؤدد, والتي تعد أول كنيسة في العالم بعد كنيسة كنيسة القدس. فليس مار يعقوب البرادعي سوى أحد أبائها الميامين فهو ليس بمؤسسها كما أنه لميأتيها بعقيدة مستحدثة , لذلك فهذه الكنيسة تستنكر بشدة هذا النعت الدخيل
<?xml:namespace prefix = o /><o:p>-</o:p>
<o:p>-</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>نقل وكتب هذا المقال عن كتاب ثقافة السريان في العصور الوسطى</o:p><o:p> </o:p>
<o:p>العالمة والمشتشرقة نينا بيغوليفسكايا
مقدمة الطبعة
البطريرك زكا عيواص</o:p>
<o:p></o:p>